俗语说，无谓即是有效，许多看似无谓的事情，最终却能派上大用场，比如谈书这件事，看似无谓，但总有一天，你所读过的每一册书，都能帮你作念成想作念的事，作念好能作念的事。

再比如说行善，也便是所谓的作念善事，那时可能看起来独一付出，并无成绩，但总有一天，你会发现，你所作念过的每一件善事，都会以另一种形势陈诉于你，这便是所谓的“行善积德，福报把稳”。

东道主生便是一个不休变化的人命历程，不到终末一刻，谁也不流露后果将会若何，谁也预估不到收益将会若何，是以说，有效与无谓，并无既定的形态，无谓随机无谓，有效也随机有效。

在现如今这个处处以追赶“有效”为有计划纷纭寰球，花一些无谓的时候，读一些无谓的书，作念一些无谓的事，也许是为了在一切已知除外，保留一个自我越过的契机，这才是确切的东道主间清醒。

古东道主说，东道主无癖则不可与其交，因其无深情也；东道主无痴也不可与其交，因其无真气也，确实如斯，一个莫得艳羡、莫得眷注的东道主，作念什么都会感到无趣，更无真情可言，切不可与之往复。

原理的东道主，并非言行滑稽和搞笑，也并非幽默和敬爱，而是风物花时候、花元气心灵，在味同嚼腊的糊口中，去作念那些别东道主看起来无谓的事，去读那些看似无谓的书，去交那些大约无谓的一又友。

原理的东道主“乘兴而去”，并非是为了某种后果，而是为了原理的历程和轻易淡定的心情，是以，并无所谓的“泄劲而归”之说，再平淡的糊口，也能过出原理的味道，只为寂静超脱，随性所愿。

庄子曰，东道主都知有效之用，而莫知无谓之用也，大都东道主都流露“有效”的克己，但却不澄莹“无谓”的益处，若能放下“有效”的偏见，看淡得失，看轻成败，看开情面世故，方能活出本我。

东道主生的乐趣有许多，念书、品茶、交友、旅行、好意思食、储藏，等等，只若是我方可爱作念的事情，都能延长出无穷乐趣，从而赢得内心的痛快和精神上的知足，让糊口变得不再枯燥无聊。

是以说，东道主生辞世，有什么都不成有病，没什么都不成无聊，而那些所谓的无谓的事、无谓的书、无谓的时候，都能给你带来无穷的乐趣，让你在奔赴诗和远处的路上，走得寂静超脱。

东道主不错普通，但不可无趣，余生，要作念一个原理的东道主，不以有效或无谓，贬抑我方的念念维形态，不给我方的东道主生设限，多学一些我方感有趣的常识和妙技，多作念一些我方可爱作念的事情，欢叫就好。

一辈子很长，除了我方要作念一个原理的东道主，还要多跟原理的东道主在沿路，读几本无谓的书，交几个无谓的一又友，去几个无谓的地点，玩赏几处无谓的表象，奔赴无谓的远处，享受无谓的乐趣。