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算作中国古代四大发明之一

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印刷术加快了竹素的提高和常识的传播

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并沿着丝绸之路向东西方传播

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见证和激动了东谈主类文雅的调换互鉴

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北宋闻明科学家沈括在《梦溪笔谈》中纪录

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布衣毕昇发明泥活字印刷

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但是

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由于一直未见早期泥活字和印刷品什物遗存

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让个别海外学者对活字印刷术发源存疑

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1991年

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考古东谈主员在清算宁夏一座损毁的西夏佛塔时

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发现了西夏文佛经

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《寂静遍至口和本续》

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这套共9册约10万字的佛经

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激发了商榷东谈主员牛达生的存眷

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他潜心钻研，谨防论证

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觉得这本西夏文佛经

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是西夏后期的木活字版印本

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从版框栏线不衔尾

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到页码、经名用字雄壮

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从倒字错字风物

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到隔行竹片印痕

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《寂静遍至口和本续》

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以无可琢磨的事实

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获取坚贞群众一致认同

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它是

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“迄今为止天下上发现最早的

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木活字版印本什物”

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将中国木活字的发明和使用时辰

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从元代提早到宋代

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捍卫了活字印刷术由中国东谈主发明的事实

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如今

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《寂静遍至口和本续》以“镇馆之宝”之一的身份

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排列于中国国度版块馆

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是首批不容出洋（境）展览的文物之一

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《寂静遍至口和本续》的出土

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也揭开了西夏艰深面纱一角

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这个建齐至今宁夏银川

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曾与两宋、辽、金鼎足而居的少数民族政权

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境内释教盛行

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并积极领受学习华夏文化

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在其梓乡发现的多数与释教关联的

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木活字版印本、泥活字版印本

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以及2000多块西夏文雕版

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均评释

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西夏不仅接管华夏地区的雕版印刷时候

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还鼎力抓行活字印刷

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同期

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因其那时邦畿放置着河西走廊

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也为印刷术沿丝绸之路向西方传播

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推崇着中继关节作用